Составители книги «История Сибири. Первоисточники» сообщают, что фамилия Перфильева - одна из знаменитых сибирских фамилий. Перфильевы прославили себя далекими и опасными походами по присоединению Восточной Сибири, а также дипломатическим искусством на переговорах с монголами и китайцами.
            В первых десятилетиях XVII века в Сургуте и Пелыме служил большой клан сибирских казаков, связанных родственными узами. Одна часть из них, которая пошла вместе с Максимом в 1618 г. строить Енисейский острог, там и осела, приняла активное участие в освоении новых земель и стала прозываться «Перфильевы». Другая часть осталась служить в Тобольске, Томске и других городах и стала называться «Перфирьевыми».
             Опыт, накопленный при строительстве Енисейского острога, пригодился Перфильеву в братской земле. Находясь в походах, он основательно изучал новые земли, в том числе и братскую, по Верхней Тунгуске и Илиму, по Вилюю.
             В 1628 г. послан был Перфильев на годовую службу под Братский порог с отрядом в 46 человек. За это время построил первый острог «выше Илима реки в двух днищах под Братским, под первым, под Шаманским порогом. Под цареву руку принял новую землю налягов по реке Илим, новые волости мунгулей, верхних шаманских тунгусов, новую волость ардынцев, взял «сак с них 428 соболей, да тридцать несоболей и др.».
             С богатой ясачной прибылью в государеву казну возвращался отряд атамана в Енисейск после годовой службы.
             До Енисейска оставалось плыть три дня. Внезапно на отряд напали тунгусы, ясачные люди. Однако Перфильев не дал ограбить государеву казну, отстоял ее и привез в Енисейск.
             В 1630 г. енисейский воевода в третий раз посылает атамана с отрядом в 30 человек в братскую землю и дает ему особое задание: «...для уговору с братскими людьми после погрому их отрядом Якова Хрипунова и красноярскими казаками. И он де Максим, братских людей князцов Кодогоня, да брата его Кодогора, да князца Баратая, да Улыгбека уговорил и поставил их под твою государеву высокую руку и шерти привел и ясак взял четыре сорока да двадцать три соболя. И острог де в самой Братской земле поставил».
             Царь Михаил Федорович присвоил Максиму Перфильеву за высокие заслуги звание сотника стрелецкого. В грамоте царя от 29 декабря 1643 г. говорится: «...ево пожаловати за ево службу в Енисейском остроге в сотниках стрелецких на Васькино Черменина место... а нашего жалования ему давати тоже оклад по двенадцати рублей, да хлеба, рыбы, овса по четыре чети».
             Максим был семейным человеком. Однако в то далекое время казаки, служилые люди часто нарушали христианские обычаи. Казаки, как татары, могли продать и купить жену, когда была нужда в деньгах, могли заложить ее на определенный срок. Не был исключением и Максим Перфильев сибирские архиепископы Киприан, Макарий много трудились, чтобы искоренить такие нарушения христианских обычаев.
             Но П. Буцинский, автор книги о заселении Сибири, пишет, что священники иногда сами нарушали христианские обычаи и заведомо венчали женатого служилых людей. «Так, в1626 г. архиепископ Макарий обвенчал ночью подьячего Максима Перфильева с женою Поздея Фирсова, а у подьячего еще жива жена и живет в Верхотурье... На допросе священник объявил, что он обвенчал Максима Перфильева по велению Енисейского воеводы Андрея Ошанина, боясь его убойства». Трудно поверить, чтобы архиепископ сам мог так грубо нарушить христианский обычай. И после долгих поисков я нашел соответствующий документ.
             Вот что написал Макарий, проведя следствие, царю Михаилу Федоровичу 6 августа 1626 г.: «...И на очной ставке Андрей Ошанин (енисейский воевода) говорил, как де подьячий Максим с Оленькою сговорились, что ему на Оленьке жениться и выпись полсобовную написали и тот де пол Кирилл у них и сват был и в той записи сговорной и руку приложив и ту де запись Максим себе взял. Пол Кирилл взял с Максима 10 рублей денег, да 10 четей запасу. А поп Кирилл во всем запирался. Максим Перфильев из Енисейского острога в Тобольск не прислан».
             Трудно сказать, чем закончилось разбирательство и какое наказание понес М. Перфильев, но через год воевода Енисейский первый раз направляет его вверх по Тунгуске разобраться с государевыми изменниками - тунгусскими князцами, которые убили енисейских служилых людей.
             Судя по документам, М. Перфильев в последний раз был в братской земле с особой миссией, а 1651 г. -усмирить взбунтовавшихся бурят..
             Алексей Евдокимов, управитель Братского острога, не смог собрать полностью ясак с бурят, проживающих по р. Оке, они «выехали прочь» со своих мест, а с верхних мест люди чинят набеги на острог. И сообщил об этом в Енисейск. Воевода и послал ему на помощь сотника Стрелецкого Максима Перфильева..
             Буряты и местное население верили в добропорядочность Перфильева, уважали его и добровольно вернулись на свои места. Мир был восстановлен.
             Максим Перфильев, закончив дело в братской земле, пошел по Лене и дальше по Витиму вверх. Присоединил новые земли, местное население поставил под цареву руку.
             Много сделал атаман М. Перфильев для освоения братской земли, и я поддерживаю предложение городского отделения ВООПИиК увековечить его память и прошу братчан откликнуться на этот призыв.
Ю. Попов
//Знамя – 2001. – 17 августа. – С.5